¿UN CAMBIO EN LA JORNADA LABORAL DE LA REPÚBLICA ARGENTINA?
En una de sus habituales noches de “juernes”, Tomás Rebord dejó a su audiencia atónita con una serie de declaraciones que desafiaron la estructura misma de la semana laboral. En un tono entre la ironía y la convicción absoluta, el conductor aseguró que “mañana no se labura” y que su concepto de “juernes” es oponible a cualquier intento de imposición laboral. “Si alguien te pregunta por qué no viniste a trabajar, simplemente respondé: ‘porque ayer fue juernes’,” arengó con una certeza inquebrantable.
“Se acabaron esos domingos de soledad, sin sentido, sin espíritu. Ahora los domingos son otra cosa”
Sin embargo, la verdadera bomba de la noche fue su declaración sobre el fin del calendario tradicional y el advenimiento del “calendario rebordeano”. “Nunca más estarán solos, nunca más deprimidos” proclamó mientras anunciaba la extinción del domingo tal como lo conocemos. Según su revolucionaria propuesta, la semana sufriría una modificación drástica y a partir de ahora, en su concepción, se instauraría el “primer domimbord” de la historia, eliminando el concepto de domingo tradicional. “Se acabaron esos domingos de soledad, sin sentido, sin espíritu. Ahora los domingos son otra cosa” exclamó, despertando el aplauso y la ovación de su público.
Pero lo que comenzó como una broma en su show podría alimentar un debate mucho más profundo: ¿Es el “juernes” de Rebord una provocación al sistema o el síntoma de una sociedad que ya no tolera la estructura rígida de la semana laboral? Sus declaraciones llegan en un contexto de creciente discusión sobre la reducción de la jornada laboral y el equilibrio entre vida y trabajo. En varios países, e incluso en algunos sectores de Argentina, la implementación de una semana laboral más corta está ganando tracción. La idea de eliminar el domingo como día de descanso y reinventar la distribución del tiempo laboral podría resonar más allá de su público fiel y convertirse en un tema de discusión seria en ámbitos laborales y políticos.
Incluso en países árabes, donde la semana laboral está estructurada de manera diferente y los días de descanso suelen ser viernes y sábado, se evidencia que la rigidez del calendario laboral no es universal. ¿Podría el modelo “rebordeano” ser una propuesta válida en un mundo donde las estructuras laborales están cada vez más en debate?
La noche transcurrió entre risas, gritos de su público fiel y una certeza absoluta: Rebord sigue redefiniendo el humor, la cultura popular y, ahora, hasta el calendario. ¿Será el “calendario rebordeano” la próxima gran revolución del tiempo? ¿O es simplemente una sátira que pone en evidencia la necesidad de un cambio en la estructura laboral? Solo el tiempo (o Rebord) lo dirá.
